martes, 26 de abril de 2011

La gran mayoría solo recuerda el 1° de mayo como el día de los trabajadores, y se fastidia al recordar que ese día inamovible cae el día domingo... Sin embargo, este año será muy especial. Seamos un poco menos egoístas, y veamos lo que ocurre más allá de nuestra vida laboral.


"Misa de beatificación
El domingo de octava de pascua o de la Divina Misericordia a las 10 de la mañana en la Plaza de San Pedro se celebrará la liturgia. Entretanto una hora antes, desde las 9 se realizará una hora de oración con la corona de la Divina Misericordia, devoción introducida por Santa Faustina Kowalska” indicó el cardenal. “Allí será cuando el papa pronunciará la formula de beatificación y se descubrirá la imagen del nuevo beato”.
La comunión será distribuida en la plaza de San Pedro por 500 sacerdotes y otros 300 lo harán en la vía de la Conciliación.
Y en las iglesias conectadas con pantallas en las que se sigue la misa será posible hacer la comunión en dicho momento. En via de la Conciliación y en las zonas adyacentes serán instalados 14 pantallas gigantes.
El himno que será entonado inicia con las palabras “Abrid las puertas a Cristo, no tengáis miedo” se encuentra en la web www.corodiroma.com
Después de la misa se abrirá la basílica de San Pedro, allí en el altar de la confesión estará el cuerpo de Juan Pablo II dentro del ataúd cerrado, que será venerado primero por el papa y los cardenales. En seguida se abrirá al flujo de los fieles y peregrinos y se quedará abierta hasta cuando los haya."

LA BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II SERÁ FILMADA EN 3D
La primera celebración litúrgica grabada con esta tecnología

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 22 de abril de 2011 (ZENIT.org).- La beatificación de Juan Pablo II, el 1 de mayo en el Vaticano, será filmada con telecámaras en 3D.
Para ello se empleará una plataforma móvil; un vehículo de 16 metros de largo y 2,5 de ancho que conecta 16 telecámaras con fibra óptica, 8 telecámaras en HD y al menos tres en 3D. 
Se trata de la primera vez en la historia de la Iglesia que una celebración litúrgica con el Santo Padre va a ser filmada en 3D. 



Será Juan Pablo II beato en tiempo récord



CIUDAD DEL VATICANO (26/ABR/2011).-  Juan Pablo II será reconocido como beato el próximo 1 de mayo, seis años y 29 días después de su muerte, tras un proceso que rompió todos los récords y se convirtió en el más rápido en la historia moderna de la Iglesia Católica. 
Gracias a un permiso especial concedido por el Papa Benedicto XVI, el itinerario para la beatificación de Karol Wojtyla se ahorró los cinco años obligatorios de espera que presupone para casos de este tipo el Código de Derecho Canónico, la ley fundamental de la Iglesia.
[...] Explicó que para Juan Pablo II se estableció un 'canal preferencial' por una solicitud de la Iglesia y de los católicos que tras su muerte exclamaron el '¡santo súbito!' (¡santo ya!), pero aclaró que se trabajó rigurosamente en todas las fases de la causa.
"Las causas comienzan no por impulso de la autoridad de la Iglesia, inician por impulso del pueblo de Dios, porque en torno a una persona confluye el consenso de la gente que ve en esa persona un testigo ejemplar del evangelio", indicó.
"Es la fama de santidad la que hace referencia al pueblo de Dios. Entonces la jerarquía se pone al servicio y busca verificar si esa fama es fundada o no, y si está fundada es sobre las virtudes heroicas", agregó.
El también relator (juez) de la causa del Papa Pablo VI, que aún no es beato, señaló que todo proceso de canonización tiene dos fases: una diocesana y otra romana.
En la primera, realizada en el lugar donde el siervo de Dios murió, se adquieren todos sus documentos, los escritos, cartas y se interrogan a los testigos, de modo que toda la vida de la persona esté acompañada de los testimonios, sostuvo.
El postulador, es decir el abogado defensor del aspirante a beato, debe presentar una lista de testigos oculares que hayan conocido al siervo de Dios, tanto en sentido bueno como en lo malo, advirtió.
Cumplidos los requisitos se mandan al Vaticano, a la Congregación para las Causas de los Santos, donde el material es confiado a un relator: el responsable de dirigir la redacción de la 'Positio', un fascículo con las posiciones a favor y en contra de la santidad del candidato.
Una vez concluida la redacción el texto es analizado por un Colegio de Consultores, compuesto por nueve teólogos que examinan la información y juzgan si la causa puede ir adelante o no. Su voto puede ser afirmativo, negativo o suspensivo.
"Si supera el estudio de los teólogos va a una asamblea ordinaria de cardenales y, de allí, pasa al Santo Padre que es el único verdadero juez en estos casos y, si está seguro, dispone que sea emanado un decreto (que reconozca) las virtudes heroicas (del candidato)", describió.
"(Entonces, para la beatificación) se necesita hacer otro proceso para el milagro, que requiere la atención de una consulta médica que nos debe decir que esa curación es inexplicable desde el punto de vista científico", añadió.
Mazzotta explicó que la exigencia de un milagro, un hecho extraordinario para la declaración de un beato o un santo, es "una suerte de sello divino" que el Papa desea tener para estar seguro de la voluntad de Dios.
"Es el pueblo y es Dios los que hacen los santos. El milagro es una confirmación divina, es como decir a Dios: si quieres que éste sea glorificado, haz el milagro", afirmó.
Argumentó que los procesos de canonización surgieron en la edad moderna justamente para confirmar la consistencia de la 'fama de santidad' de diversos personajes, porque ya desde hace siglos atrás en la Iglesia existía la consciencia que tal fama podía ser construida.
Sostuvo que, para evitar engaños y para hacer las cosas seriamente, fueron instituidos los tribunales, ante el peligro de un fraude el proceso se volvió muy riguroso.
"(Lo que hará) el próximo domingo el Papa Benedicto XVI será dar el permiso para que se preste culto a Juan Pablo II, únicamente en Roma y en Polonia; es un acto de autorización para que sea venerado en determinados lugares", estableció. 


Juan Pablo II será el décimo Papa beato proclamado por la Iglesia católica





Karol Wojtyla fue elevado al solio pontificio el 16 de octubre de 1978 como el Papa número 264 de la Iglesia católica y será beatificado por su sucesor,Benedicto XVI, el próximo 1 de mayo en la Plaza de San Pedro.
Es la primera vez en la historia de la Iglesia que un papa es beatificado por su inmediato sucesor, en este caso Benedicto XVI, que fue un gran colaborador de Juan Pablo II al frente de la Congregación de la Doctrina de la Fe cuando era el cardenal Prefecto de este dicasterio.
Los ocho papas beatos precedentes son Víctor III (cuyo papado duró del 1086 al 1087), Urbano II (1088-1099), Eugenio III (1145-1153), Gregorio X (1271-1276), Inocencio V (1276), Benedicto XI (1303-1304), Urbano V (1362-1370), Inocencio XI (1676-1689) y Juan XXIII (1958-1973) que fue beatificado precisamente por Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro en el año 2000.
El cuerpo de Inocencio XI fue trasladado en el mes de abril desde la Capilla de San Sebastián a la Capilla de la Transfiguración para dejar paso posteriormente al féretro de Juan Pablo II, que será instalado en la Capilla de San Sebastián para que "sea más fácil para los peregrinos" acudir a venerar al Papa polaco, según afirmó el portavoz de la Santa Sede, el padreFederico Lombardi.

79 papas santos

En total, la Iglesia católica ha canonizado a 79 papas. Los primeros 49 pontífices, incluido el Apóstol San Pedro, han sido todos canonizados.
Según ha explicado a Europa Press el profesor de Historia de la Iglesia de laUniversidad Pontificia de la Santa Cruz, don Carlo Pioppi, "es normal que en los primeros siglos haya tantos papas santos" porque "el proceso de canonización no se había establecido" y por lo tanto la proclamción de un santo "se realizaba por el pueblo de forma espontánea".
Además, Don Carlo Pioppi ha destacado que también "hay muchos papas santos porque vivieron en época de persecución, y muchos fueron martirizados", como es el caso de Urbano I, Clemente I o el mismo San Pedro, que fue crucificado boca abajo en la persecución del emperador romano Nerón.
Sin embargo, Pioppi ha asegurado que "en la edad moderna y contemporánea" los papas santos o beatos "son muy pocos" y a partir del siglo XVI "tan sólo lo son San Pio V, el beato Inocencio XI, San Pio X y los beatos de la época contemporánea, Juan XXIII y Juan Pablo II".
El problema principal, según ha explicado Carlo Pioppi, es que a partir del siglo XVI y "un poco antes" se ha establecido "el modo de iniciar una causa de beatificación" lo que obliga a "encontrar a alguien que promueva esa causa". Por ello, "la mayor parte de los santos de esa época son religiosos, porque estaba detrás la congregación que tiene la fuerza de continuar en el tiempo" la causa de canonización. Asimismo, Carlo Pioppi afirma que "en la edad moderna no hay papas que sobresalgan especiamente ni que tengan una relevancia enorme como la tuvo Juan Pablo II" en sus 27 años de Pontificado.
El Pontificado de Juan Pablo II fue el tercero más largo de la historia, después del papado de San Pedro, de quien no se conoce la fecha exacta de su inicio y el Pontificado de Pio IX, que duró 31 años.

FIESTA DE WALPURGIS
Veamos esta segunda fiesta, el mismo día (¿casualidades?)

Noche de Walpurgis: las brujas alemanas celebran el primero de mayo

Durante siglos, en Alemania se creyó que en la madrugada del 1 de mayo las hechiceras celebraban orgiásticos rituales con el diablo. De ese mito nació la "noche de las brujas", que se celebra el día de Santa Walpurgis.


En los tiempos previos a la expansión del cristianismo por Europa, la cultura germánica festejaba el inicio del verano en fechas cercanas al primero de mayo. La llegada de días más largos y menos hostiles era motivo suficiente para ahuyentar el invierno con toda clase de ritos. Los cristianos nombraron el 1 de mayo como el día de Santa Walpurgis, patrona de las campesinas y sirvientas y considerada protectora del arte de la prestidigitación.


Durante siglos, se conservó la creencia de que, en la noche de Walpurgis, las brujas volaban sobre escobas, gatos o cabras hacia Brocken, la montaña más alta de la Sierra del Harz, en el Estado alemán de Sajonia-Anhalt, para celebrar orgiásticos rituales con el mismo diablo en persona. De ahí que la noche de Walpurgis sea conocida también como “noche de brujas”.

El demonio y las brujas, que no falten

Las brujas y el diablo en la Sierra del Harz.Las brujas y el diablo en la Sierra del Harz.Goethe erigió un monumento a la noche de Walpurgis en su obra Fausto, donde sirve de surrealista trasfondo para la actuación de sus personajes principales. Y así como sus protagonistas, Fausto y Mefistófeles, se divirtieron durante la noche de brujas, se deben haber divertido también en el siglo XIX los turistas, ya entonces atraídos por la leyenda alrededor de Brocken. Hoy, este mito sigue siendo un considerable negocio para la Sierra del Harz.

Cada noche del 30 de abril al 1 de mayo, decenas de miles de personas emprenden el viaje hacia la cadena montañosa y son recibidas por brujas, que junto con el demonio, no pueden faltar en esta fecha. La fiesta comienza con un baile- de brujas, por supuesto-, luego se enciende una enorme hoguera y retumban los tambores. Extinguidos los fuegos artificiales de la medianoche, se le da la bienvenida a quien traerá consigo la salud y la fecundidad, a la sucesora de todas las brujas malas: la Reina de Mayo.

La noche de Walpurgis, 30 de abril y los Illuminati


Noche de Walpurgis (o Valborgsmässoafton en sueco, Walpurgisnacht en alemán) es una festividad celebrada en la noche del 30 de abril al 1 de mayo en grandes regiones de Europa Central y el Norte. También es conocida como la noche de brujas.
Archivo:Valborgsbrasa-1.jpg
Fuego de celebración de la Noche de brujas en Europa del norte(Wikipedia)
La tradición, probablemente vikinga y difundida por celtas, señala esta fecha como de transición del invierno a la primavera, la festividad de Beltane en honor a Belenos, dios del fuego, prendiendo hogueras para renovar con el humo a los pueblos y a sus habitantes. La festividad resultó adoptada en algunos puntos para usos de brujería y, como ha solido pasar, fue absorbida por la llegada del Cristianismo, atribuyéndole vagos origenes relacionados con un supuesto cumpleaños de Satanás.
En esta época de transición equinoccial era costumbre que se juntasen las brujas, según leyendas, en las inmediaciones de la sierra del Harz (en concreto en su cima más alta, el Blocksberg) para sus reuniones. El origen de la festividad procede de antiguas celebraciones paganas celtas, posiblemente de la época de los vikingos, adorando e invocando a los dioses de la fertilidad la noche del 30 de abril, mezclándose esta celebración nórdica con el Beltane celta.
En la antigua Roma, el mes de mayo estaba consagrado a los antepasados (maiores). Era un mes en que en toda Europa y Asia se creía que los aparecidos hacían sus incursiones entre los vivos. Durante la Antigüedad y la Edad Media, se perpetúa una gran prohibición: hay que evitar casarse en mayo porque durante ese período se corre el riesgo de contraer matrimonio con una aparecida o con una mujer embrujada del Otro Mundo.
Archivo:Walpurgisnacht.jpg
Walpurgis Nacht (1829), ilustración del pintor alemán Johann Heinrich Ramberg (1763-1840), inspirada en las escenas de la Noche de Walpurgis que se encuentran en el Fausto (1806) de Goethe (1749-1832). Al fondo se ve la cima del chato monte Brocken.
Con el devenir de los tiempos la fecha aproximada de la celebración católica de la canonización de la Santa Walpurgis (Valborg o Walburga) se trasladó del 25 de febrero (fecha de su nacimiento) al 1 de mayo, denominándose Noche de Walpurgis por coincidir la fecha de celebración con el día de Santa Walpurgis en el calendario sueco debido a que el 1 de mayo de 870 d.C. fueron trasladadas sus reliquias.
Dicha fecha pasó a ser el día de la celebración de esta santa en algunos calendarios, coincidiendo con el día del trabajador (celebración, dicho sea de paso, de caracter sindical, que no tiene nada que ver con la religión ni con la noche de brujas).

Mayo: Mes de María
La Iglesia otorga este mes a María para conocerla y amarla más

Mayo: Mes de María
Mayo: Mes de María
Mayo es el mes de las flores, de la primavera. Muchas familias esperan este mes para celebrar la fiesta por la recepción de algún sacramento de un familiar. También, Mayo es el mes en el que todos recuerdan a su mamá (el famoso 10 de Mayo) y las flores son el regalo más frecuente de los hijos para agasajar a quien les dio la vida.

Por otro lado, todos saben que este mes es el ideal para estar al aire libre, rodeado de la belleza natural de nuestros campos. Precisamente por esto, porque todo lo que nos rodea nos debe recordar a nuestro Creador, este mes se lo dedicamos a la más delicada de todas sus creaturas: la santísima Virgen María, alma delicada que ofreció su vida al cuidado y servicio de Jesucristo, nuestro redentor.

Celebremos, invitando a nuestras fiestas a María, nuestra dulce madre del Cielo.

¿Qué se acostumbra hacer este mes?

  • Ofrecimiento de flores a la Virgen.
  • Este es el mejor regalo que podemos hacerle a la Virgen. Regalar flores es una manera que tenemos las personas para decirle a alguien que la queremos mucho. A la Virgen le gusta que le llevemos flores y, también, si se puede, le podemos cantar sus canciones preferidas como las que te sugerimos más adelante, en la página........ Para dar mayor solemnidad al Ofrecimiento, los niños pueden ir vestidos de blanco, símbolo de pureza.

  • Reflexionar en los principales misterios de la vida de María.
  • Reflexionar implica hacer un esfuerzo con la mente, la imaginación y, también, con el corazón, para profundizar en las virtudes que la Virgen vivió a lo largo de su vida. Podemos meditar en cómo María se comportó, por ejemplo, durante: -la Anunciación -la Visita a su prima Isabel -el Nacimiento de Cristo -la Presentación del Niño Jesús en el templo -el Niño Jesús perdido y hallado en el templo -las Bodas de Caná -María al pie de la cruz.

  • Recordar las apariciones de la Virgen.
  • En Fátima, Portugal; en Lourdes, Francia y en el Tepeyac, México (La Guadalupe) la Virgen entrega diversos mensajes, todos relacionados con el amor que Ella nos tiene a nosotros, sus hijos.

Mayo mes de María

Mayo es el mes que la piedad popular ha consagrado de modo especial al culto de la Virgen María. Al hablar de San José y de la Casa de Nazaret, el pensamiento se dirige espontáneamente a Aquella que, en esa Casa, fue durante años la esposa afectuosa y madre tiernísima, ejemplo incomparable de serena fortaleza y de confiado abandono. ¿Cómo no desear que la Virgen Santa entre también en nuestras casas, obteniendo con la fuerza de su intercesión materna, como dije en la Exhortación Apostólica "Familiaris consortio", que "cada familia cristiana pueda llegar a ser verdaderamente una 'pequeña Iglesia', en la que se refleje y reviva el misterio de la Iglesia de Cristo"? (n. 86)"

Para que esto suceda, es necesario que florezca nuevamente en las familias la devoción a María Santísima, especialmente mediante el rezo del Santo Rosario. El mes de mayo, puede ser la ocasión oportuna para reanudar esta hermosa práctica que tantos frutos de compromiso generoso y de consuelo espiritual ha dado a las generaciones cristianas, durante siglos.

Que el Rosario vuelva a las manos de los cristianos y se intensifique, con su ayuda, el diálogo entre la tierra y el Cielo, que es garantía de que persevere el diálogo entre los hombres mismos, hermanados bajo la mirada amorosa de la Madre común.

Juan Pablo II
en la meditación antes del rezo del Regina Caeli del 1 de mayo de 1982

«El mes de mayo nos estimula a pensar y a hablar de modo particular de Ella. En efecto, este es su mes. Así pues, el período del año litúrgico, [Resurrección], y el corriente mes llaman e invitan nuestros corazones a abrirse de manera singular a María.» (Juan Pablo II, Mayo 1979)


PORTADA DE LA REVISTA ADVENTISTA

 February 1987 "SIGNS of the Times"
Out of all the hundreds of thousands of pictures of this man, the SDA Church chose this one to grace the COVER of "SIGNS of the Times"
  • Notice the "Pagan Mitre" of Dagon in the picture
  • Notice the "Bent Crucifix," which the scuplter named "Antichrist" before the Pope began to use it
  • Notice the Pagan clothing displayed with pride in this picture

FUENTE: http://www.sdaapostasy.org/signs.htm
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Buscate en Google.com


Google trabaja en una aplicación para identificar rostros



Traducido por chemtrails sevilla
31 de marzo 2011 | Por Mark Milian
Google está trabajando en una aplicación para celulares que permite a los usuarios tomar fotos de rostros de personas con el fin de tener acceso a su información personal.

Con el fin de ser identificados por  software, la gente tendría que marcar una casilla aceptando dar permiso a Google para acceder a sus fotos e información de su perfil, dijo Hartmut Neven, el director de ingeniería de Google para el desarrollo de reconocimiento de imágenes.
En los perfiles de producto de Google incluye un nombre de usuario, número de teléfono y dirección de correo electrónico. Google no ha dicho si los datos personales pudieran  ser mostrados una vez que una persona sea  identificada por su sistema de reconocimiento facial.
“Somos conscientes de que Google tiene que ser muy cuidadoso cuando se trata de estos temas [privacidad]“, dijo Neven CNN en una entrevista exclusiva. “El reconocimiento facial se llevará a cabo una vez que tengamos los modelos aceptables de privacidad en su lugar.”
Aunque Google ha empezado a establecer cómo las características de privacidad iba a funcionar, Neven no dijo cuando la empresa tiene la intención de liberar el producto, un portavoz de Google dijo que no fecha para su liberación.
La tecnología no necesariamente se extenderá en una aplicación independiente, un portavoz de Google dijo. En su lugar, el reconocimiento facial puede ser publicado como una actualización de una herramienta de Google existente, tales como su motor de búsqueda de imágenes.
Google ha tenido la capacidad técnica para implementar este tipo de motor de búsqueda durante años.
Al igual que Google ha rastreado miles de millones de páginas Web para proporcionar resultados de las consultas de búsqueda tradicionales, el sistema puede ser programado para asociar imágenes a disposición del público en Facebook, Flickr y otros sitios para compartir fotos con el nombre de una persona, Neven, dijo.
Sin embargo, esos esfuerzos se habían estancado con frecuencia internos debido a las preocupaciones en Google acerca de cómo los defensores de la privacidad podrían recibir el producto, dijo.
“”La gente pide esto todo el tiempo, pero una empresa consolidada como Google  tiene que ser mucho más conservadora en un inicio ya  que no tiene nada que perder”, dijo Neven, cuya empresa Neven Vision fue adquirida por Google en 2006. “Técnicamente, podemos hacer casi todas estas cosas.”
Neven Vision está especializada en el desarrollo de reconocimiento de objetos y  reconocimiento facial. Los programas relacionados con el objeto se reflejan en un motor de búsqueda de imágenes, llamado gafas. La tecnología de reconocimiento facial se incorporó a Picasa, el servicio para compartir fotos de Google, el software ayuda a reconocer a amigos y miembros de la familia en la biblioteca de la foto de su equipo.

FUENTE: http://chemtrailsevilla.wordpress.com/2011/04/01/google-trabaja-en-una-aplicacion-para-identificar-rostros/
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Todos los caminos conducen a Roma


UNOS MIL ANGLICANOS HAN REGRESADO A ROMA EN ESTA SEMANA SANTA


En Inglaterra y Gales, gracias al ordinariato personal creado por el papa

LONDRES, domingo, 24 abril 2011 (ZENIT.org).- Unos mil anglicanos han sido recibidos en la plena comunión con la Iglesia católica durante esta Semana Santa, en diferentes celebraciones y lugares organizados por el ordinariato personal de Nuestra Señor de Walsingham, una especie de diócesis sin territorio creado por Benedicto XVI en Inglaterra y Gales para la acogida y atención espiritual de estos fieles.
Se trata de unos treinta grupos --unos sesenta clérigos anglicanos--, una etapa decisiva en la respuesta del papa a las peticiones de anglicanos de regresar a la Iglesia católica en comunidades, prevista por la constitución apostólica Anglicanorum coetibus.
En general, estos grupos anglicanos han sido recibidos en la Iglesia católica por alguno de los tres antiguos obispos, que ahora han sido ordenados sacerdotes católicos: monseñor Keith Newton, superior del ordinariato personal; y los monseñores John Broadhurst, antiguo obispo de Fulham, y Andrew Burnham, antiguo obispo de Ebbsfleet.
En una de las celebraciones, en el Oratorio de Oxford, monseñor Burnham ofreció una homilía en la que presentó dos posibilidades para el ordinariato personal que acaba de nacer: una que la conversión de estos días pase desapercibida, "mezclada entre la masa".
En ese caso, advirtió, "el gesto imaginativo y profético del papa con Anglicanorum cœtibus se quedaría en nada. Lo máximo que podría decirse en los próximos años es que es algo más fácil convertirse, y para los antiguos clérigos anglicanos algo más fácil poder ser ordenados sacerdotes católicos".
"Pero hay otro escenario mucho más entusiasmante. Y para ello tenemos que volver a la primera Pascua. En ella el número de las personas implicadas era todavía mucho menor".
"San Pablo dice con gran entusiasmo que quinientas personas vieron al Señor resucitado. Pero incluso ese número es la mitad del número de los que han regresado a la Iglesia católica a causa de Anglicanorum cœtibus".
"No quiero hacer reivindicaciones hoy sobre la influencia de los anglicanos que están viniendo", reconoció el sacerdote. Por el momento, se centró en impulsar "el mutuo enriquecimiento" que este acontecimiento histórico está promoviendo, como desea el mismo Benedicto XVI.
Pueden verse imagénes y testimonios de los grupos que han entrado en la Iglesia católica en la página y el blog del ordinariato personal de Nuestra Señor de Walsingham:http://www.ordinariate.org.ukhttp://ordinariateportal.wordpress.com


El Papa afirma que cada vez hay mayor consenso entre católicos y protestantes

05.02.09 | 08:25. Archivado en Ecumenismo

(RD/Efe).- El Papa Benedicto XVI celebró el cada vezmayor consenso que existe entre católicos y protestantes justo en los puntos en los que ha habido más "disenso histórico", según declaró durante la audiencia general de ayer. Según el Pontífice, en los últimos 200 años "han crecido las convergencias entre la exégesis católica y protestante" hasta el punto de que "hoy se esbozan consensos precisamente en los puntos del máximo disenso histórico".
Benedicto XVI consideró que esto "representa una gran esperanza para la causa del ecumenismo", que es uno de los objetivos principales que fijó para la Iglesia al inicio de su Pontificado.
El Papa dedicó la audiencia al martirio de San Pablo, figura que ha centrado gran parte de sus homilías este año, durante el que la Iglesia está celebrando el bimilenario del nacimiento del apóstol.
En concreto se refirió a la gran influencia que han tenido los escritos paulinos a lo largo de la historia de la Iglesia y consideró que, sin duda, "un momento decisivo fue la Reforma protestante en el siglo XVI".
Con ella, Lutero "encontró una nueva interpretación de la doctrina paulina" en relación con el tema de la justificación, que "lo libró de escrúpulos y ansias y le dio una confianza nueva y radical en la bondad de Dios que perdona todo, siempre y sin condiciones", explicó.
"A partir de entonces Lutero identificó el legalismo judeocristiano, que había sido condenado por el apóstol (San Pablo), con el orden de vida de la Iglesia Católica", a la que veía "esclava de la Ley" y a la que oponía "la libertad del Evangelio", señaló el Pontífice.
Sin embargo, luego, el concilio de Trento "interpretó de forma muy profunda la cuestión de la justificación y encontró en la línea de toda la tradición católica la síntesis entre Ley y Evangelio, en conformidad con el mensaje de la Escritura leída en su totalidad y unidad", concluyó.



BENEDICTO XVI DENUNCIA LA BURLA COMO VIOLACIÓN DE LA LIBERTAD RELIGIOSA



Ante la nueva embajadora María Jesús Figa López-Palop


CIUDAD DEL VATICANO, sábado, 16 de abril de 2011 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha explicado este sábado a la nueva embajadora de España ante la Santa Sede que la libertad religiosa no sólo se viola con la discriminación o la profanación, sino también con la denigración o la burla.
En el discurso que entregó a la primera mujer representante del Estado español ante el Vaticano, María Jesús Figa López-Palop, diplomática de carrera, durante la presentación de sus cartas credenciales, el papa reconoció que en estos momentos "no faltan formas, a menudo sofisticadas, de hostilidad contra la fe, que se expresan a veces renegando de la historia y de los símbolos religiosos, en los que se reflejan la identidad y la cultura de la mayoría de los ciudadanos".
"El que en ciertos ambientes se tienda a considerar la religión como un factor socialmente insignificante, e incluso molesto, no justifica el tratar de marginarla, a veces mediante la denigración, la burla, la discriminación e incluso la indiferencia ante episodios de clara profanación, pues así se viola el derecho fundamental a la libertad religiosa".
En las últimas semanas se han verificado asaltos a las capillas universitarias en varias ciudades españoles, y en los últimos años se han promovido desde varios sectores iniciativas que trataban de eliminar todo signo público religioso.
El pontífice propuso una visión diferente de la religión, dimensión "inherente a la dignidad de la persona humana", "un arma auténtica de la paz, porque puede cambiar y mejorar el mundo".
Colaboración en tiempos de crisis
En el discurso, el sucesor del apóstol Pedro garantizó la colaboración de la Iglesia con el Estado en "el ámbito propio de sus competencias y respetando plenamente la autonomía de las autoridades civiles, a las que aprecia y por las que pide a Dios que ejerzan con generosidad, honradez, acierto y justicia su servicio a la sociedad".
Esta colaboración, reconocida por la Constitución y los acuerdos bilaterales entre España y la Santa Sede, añadió, es particularmente necesaria en tiempos de una grave crisis económica, como la que vive el país.
La Iglesia, aseguró, "pretende ir más allá de la mera ayuda externa y material, y apuntar al corazón de la caridad cristiana, para la cual el prójimo es ante todo una persona, un hijo de Dios, siempre necesitado de fraternidad, respeto y acogida en cualquier situación en que se encuentre".
Principios no negociables
En este contexto, el obispo de Roma ilustró cuáles son los principios no negociables para la Iglesia.
Ante todo, dijo, destaca "el derecho a la vida humana desde su comienzo a su término natural, porque la vida es sagrada y nadie puede disponer de ella arbitrariamente".
En segundo lugar, añadió, la Iglesia "vela por la protección y ayuda a la familia, y aboga por medidas económicas, sociales y jurídicas para que el hombre y la mujer que contraen matrimonio y forman una familia tengan el apoyo necesario para cumplir su vocación de ser santuario del amor y de la vida".
En tercer lugar, subrayó, la Iglesia "aboga también por una educación que integre los valores morales y religiosos según las convicciones de los padres, como es su derecho, y como conviene al desarrollo integral de los jóvenes".
"Y, por el mismo motivo --subrayó--, que incluya también la enseñanza de la religión católica en todos los centros para quienes la elijan, como está preceptuado en el propio ordenamiento jurídico".

Benedicto XVI y España
Este papa ha entablado una relación particular con España, pues es el país al que más ha visitado en su pontificado, después de Italia.
Además de su visita a Valencia, en julio de 2006 para participar en el Encuentro Mundial de las Familias, y a Santiago de Compostela y Barcelona en noviembre pasado, el pontífice tiene previsto viajar a Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud.
En este sentido, el pontífice agradeció "la disponibilidad, cooperación y ayuda generosa que tanto el Gobierno de la Nación como las autoridades autonómicas y locales están dispensando para el mejor éxito de una iniciativa que atraerá la atención de todo el mundo y mostrará una vez más la grandeza de corazón y de espíritu de los españoles".


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Noticias sobre Leyes Dominicales


Buscan garantizar el descanso dominical a empleados de comercio
Bolatti presentó un proyecto de ley para garantizar
el descanso dominical de los empleados de comercio
El diputado Fabricio Bolatti presentó, junto al secretario general del Centro de Empleados de Comercio, Roque Schulz, un proyecto de ley para que se garantice el derecho de los trabajadores del comercio al descanso dominical y el goce de los días feriados.
Asimismo, dicha iniciativa establece la prohibición especial de apertura de los locales comerciales para los días 24 y 31 de diciembre, desde las 13.
Además, el diputado del Frente Grande presentó otro proyecto de ley para que se sancione el trabajo esclavo en el ámbito provincial, excluyéndolos del Registro de Proveedores del Estado.
En una conferencia de prensa realizada en la sede del sindicato de los empleados de comercio, Schulz resaltó ambos proyectos, y señaló que trabajaron en ellos conjuntamente con el diputado Bolatti.
"Uno trata sobre el cierre de los comercios los días domingos y feriados, y medio día el 24 y 31 de diciembre. Es un viejo anhelo que tiene el Centro de Empleados de Comercio, que en su momento presentamos algo parecido allá por el año 2000, y fue vetada la ley", expresó, y manifestó que confían en que esta vez "no va a haber mayor inconveniente" para que salga.
Acerca del otro proyecto, el dirigente gremial indicó que se refiere "a todas aquellas empresas que tienen trabajo esclavo o trabajo en negro, para que se le quite el rubro de proveedores del Estado para que no puedan trabajar con el Estado".
Además, Schulz recordó que "el año pasado se sancionó una ley, que aún no está reglamentada, para que los sindicatos tengan Controladores Laborales, y quien mejor que el sindicato conoce todas las irregularidades que se presentan y las explotaciones que hacen a sus trabajadores".
Bolatti: “Creemos que es un derecho de los trabajadores” El diputado Fabricio Bolatti expuso que con estos proyectos se pretende "una vez más, instaurar el descanso dominical en el Chaco, el derecho de los trabajadores a descansar, a poder estar con sus hijos".
"Creemos que ese es un derecho de los trabajadores", aseveró, y consideró que "hay actividades que por su emergencia o su urgencia necesitan estar exentas, pero en su gran mayoría creemos que esto se puede poner en práctica".
Recordó que en el año 2000 se sancionó esta ley, pero "el gobernador en ese entones, Ángel Rozas, la vetó diciendo que ese iba a ser un debate, que se iba a trabajar para llegar al consenso, pero después de una presión muy fuerte de los sectores muy concentrados de la economía chaqueña, finalmente no se hizo ese proceso de debate".
"Creemos que con este proyecto, la Legislatura tiene la posibilidad de debatir en su seno esta realidad y poder sancionar una ley que reivindique el derecho de los trabajadores", afirmó.
Acerca del segundo proyecto de ley, Bolatti indicó que “busca crear sanciones al descubrimiento de realidades conocidas y bautizadas hoy como trabajo esclavo, que van en contra de la normativa laboral vigente”, precisando que “no son faltas por incumplimiento sino son inexistencia de la legislación total, empleo en negro, condiciones inhumanas de trabajo”.
“Sabemos que esto existe en nuestra provincia y queremos agregar sanciones a las que ya existen en la normativa provincial y que estas empresas no puedan contratar con el Estado, ni ser beneficiarios de regimenes de promoción, ni beneficio fiscal con el Estado” indicó.
FUENTE: http://www.datachaco.com/noticia.php?numero=43328



Benedicto XVI: respeto del trabajo y del descanso dominical


Por SIC el 29 de marzo de 2011 
El trabajo, queridos amigos, ayuda a acercarse a Dios y a los demás. El mismo Jesús fue un trabajador y ello nos indica la dignidad específica del trabajo humano que se inserta en el misterio mismo de la redención. Lo dijo el Papa en su discurso a la peregrinación de la diócesis de Terni con ocasión del trigésimo aniversario de la visita de Juan Pablo II. Benedicto XVI habló de la problemática laboral exhortando a superar el dramatismo del desempleo y de las muertes en los lugares de trabajo. También subrayó que bajo la perspectiva cristiana el trabajo es un medio para valorar la dignidad de la persona. “Por desgracia en nuestra sociedad, – añadió el Papa-, el ritmo del consumo puede robarnos también el sentido de la fiesta y del domingo como día del Señor y de la comunidad”.
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